DESTELLOS DE SABIDURÍA SUFÍ

CARÁCTERÍSTICAS DEL CUENTO SUFÍ:

El cuento sufí es una estructura filosófica diseñada para promover la reflexión, la toma de conciencia y/o la incorporacion de conocimientos.

Enigmáticos y abiertos,  suelen dar la impresión de que hay una sola conclusión posible al enigma, sin embargo el objetivo final del cuento es en realidad la reflexión, la exégesis en sí misma;  promoviendo así la aperturas a nuevos planos de conciencia.

Por tanto suelen tener muchas conclusiones posible, muchas de ellas sorpresivamente contradictorias entre sí,  constituyendo un estímulo mental al mismo tiempo que un deleite literario.

La presente compilación es extracto de libro “EL MONASTERIO MÁGICO” de Idries Shah

ESTADÍSTICA
UN pobre dijo a un rico:
-Yo gasto en comida todo lo que gano-
-Ese es tu error!!- lo amonestó el rico- En comida yo gasto solamente el 5% de lo que gano.-

UNA RESPUESTA DE HUMANYUN ADIL
Humanyun Adil oyó decir a alguien:
-Si esta disertación del maestro aquel tuviese más sustancia, más densidad ¡Cuánto más útil sería!-
Inmediatamente Humanyun Adil exclamó
-Eso me recuerda a aquel hombre que encontró un manuscrito sabio de cuatro páginas y lamento cada es`pacio en blanco, pensando que de ese modo se desperdició el papel. De pronto, mágicamente, el negro de la tinta se extendió más allá de las letras y las cuatro páginas quedaron totalmente negras.

TEÓRICO
Erase una vez que vivía en cierto pueblo y gozaba de gran fama cómo sabio.
Hablaba a la gente de la vida y de la muerte, de los planetas y la Tierra. De la historia y de toda clase de cosas desconocidas.
Un día cedió una represa y las gentes acudieron presurosas a pedirle que les dijese como resolver el problema.
El sabio se replegó en sí mismo e irguiéndose cuan lato era habló así:
-Creo que deben abstenerse de hacer esas preguntas pueriles a los hombres que consagran su vida a la mente.
Yo no soy ingeniero hidráulico; soy un teórico.

NÉCTAR

LA AUSENCIA DE TRISTEZA PRODUCE AMARGURA.

El cuento de la abeja ilustra lo dicho.
Tras un largo y crudo invierno la abeja encuentra un lecho de flores.
Tres días después exclamó:
-no puedo descubrir qué ha pasado con este néctar… ¡¡se ha vuelto tan agrio!!

CEBOLLAS
Un hombre carente del sentido del olfato se durmió en medio de una plantación de cebollas vistiendo una espléndida túnica.
Cuando despertó, las personas huían de él en todas direcciones.
-¡Qué triste y solitario es el destino de un esteta!- se lamentó- Por falta de sensibilidad visual todas las gentes se quedan sin gozar el espectáculo de mi vestidura.

EL ASNO
-Sé que habrá trébol cuando mejore el tiempo- dijo el asno- Pero yo lo quiero ahora.
Todos reciben heno en los corrales.
¿Cómo resolveré mi hambre?
No lo sé.
Estoy demasiado ocupado pensando en el trébol.

GATO Y CONEJO
Dijo el Gato:
-¡No vale la pena esforzarse en enseñar a los conejos! Aquí me tenéis, ofreciendo lecciones muy baratas sobre el modo de atrapar ratones ¡y no hay un solo conejo que las tome!

ENGAÑO
Un aspirante a discípulo dijo al sabio:
-Hace varios días que te escucho condenar actitudes, ideas y hasta conductas que no son mías, ni lo han sido jamás.
¿Cuál es el propósito de esto?
El sabio respondió:
-El propósito de esto es que tú, en algún momento, dejes de imaginar que no te concierne nasa de lo que yo condeno y te des cuenta que sufres el engaño de creen que tú no eres así.

CONTRADICCIONES
-¿Qué afirmación debería uno elegir si sos afirmaciones Sufís se contradijesen entre sí?-
-se contradicen únicamente si se las considera por separado. Si palmeas tus manos y sólo observas el movimiento de una y de otra creerás que cada una de ellas se opone a la otra. No habrás percibido lo que ocurre realmente. La “oposición” de ambas palmas tenía, por supuesto, como único objeto producir un aplauso.

TIGRE
Un ciervo que escapaba velozmente de un tigre voraz, se detuvo un instante para prevenirle a gritos a un ratón que muy tranquilamente estaba sentado junto a su cueva.
-¡Viene el Rey de la Selva decidido a matar! ¡Huye y Sálvate!-
El ratón mordisqueando una hojita de hierba dijo:
-A mí solo podría interesarme si trajeses la noticia de que un gato anda merodeando por aquí!-

EL HOMBRE
En tiempos de la Santa Inquisición un derviche Berktashi se acercó a cierto Obispo Católico y le dijo:
-He oído hablar de un joven que arenga las multitudes incitándolas a desobedecer el orden establecido, afirma que mantiene vínculos sobrenaturales, realiza actos que la gente cataloga de “milagros” y se contradice, quisiera…
-¡Basta ¡- prorrumpió el Obispo- Se lo someterá a juicio por blasfemo y por alterar el orden público y, si no se retracta, se lo condenará a muerte como hereje y corruptor de la Fe. Te conmino a que me digas todo lo que sabes de él y yo me encargaré de los demás-
-Es que justamente, me ha impresionado muchísimo pero sé muy poco de él, venía a que vos me hablaseis de Jesús-

LA DIMENSIÓN DEL OLVIDO

“Yo no hablo de venganzas ni perdones,
el olvido es la única venganza,
y el único perdón.”
(J. L. Borges)

La dualidad es una dimensión compleja y paradojal. Aquí las cosas son por pares, las realidades son ilusorias y la verdad es un conjunto de interpretaciones personales.
Esta es la única dimensión en la que existe el olvido, que es un hijo directo del Libre Albedrío, esl cuál tambien sólo está disponible en esta dimensión.

Y por qué?
Porque puede existir, por existe un pasado y entonces existen los hechos que quedaron en él y que nosotros elegimos , consciente o inconscientemente, sostener en el presente mediante el recuerdo…recordar no es otra cosa más que quebrar la ilusión de la linealidad temporal haciendo presente el “pasado”.
Sólo en esta dimensión es posible porque en todas las demás el tiempo un es una dimensión de Eterno Presente sin dolor, ni sombras por lo tanto el recuerdo o el olvido no pueden existir…Las cosas simplemente SON
Por lo tanto es aquí donde la contracara del recuerdo tiene sentido…
Aquello que elijo abandonar en el pasado para que se pierda de mi vista en la ilusión del tiempo eso es un olvido.

Y porque olvidamos?
Olvidamos por lo mismo que hacemos todo en esta dimensión:
Por Miedo o por Amor.

Olvido los actos/sucesos porque temo que si no los dejo atrás se repitan y vuelvan a dañarme (Supervivencia)
Olvido los actos/sucesos como un modo de perdón para poder cuidar mi Ser en relación con ellos. (Rediseño)

Y para qué olvidamos?
Justamente…
Para Sobrevivir o Rediseñarnos.

Cuál es la diferencia?:
Nuestros olvidos de supervivencia normalmente son “inconscientes” y por lo tanto no nos permiten revisar cuáles son las consecuencias de los mismos y sus costos.
Por otra parte los Olvidos en Rediseño son procesos conscientes en los que elegimos qué olvidar y bajo qué condiciones, buscando que sean altamente efectivas y enriquecedoras para nosotros.

Y dónde queda el Karma en todo esto?
Si me lees seguido sabes que no soy una gran fanática del Karma, creo y sostengo que ya no está vigente y por lo tanto hablar de él me resulta algo paradojal.
Pero si en cambio puedo hablar de los “Contratos Álmicos” Una familia álmica está constituida por almas cuya vibración es sintónica en varios niveles y que se “agrupan” para encarnar en relación y así potenciar el proceso de experimentación divina.

Dentro de las familias Álmicas hay un tipo de relación particular, las almas Gemelas.- No me voy a explayar en este tema porque ya lo hemos tocado antes (clická aquí si te interesa: ALMAS GEMELAS) Sin embargo es importante saber que el tipo de conexión que tiene es atípica.
Son almas que han alcanzado un nivel de sintonía gemelar y casi no se distinguen una de la otra en otras dimensiones, aquí sin embargo encarnan en cuerpos separados para acelerar de modo exponencial el proceso de experimentación y/o de regreso a LA FUENTE.

Es decir, en otra dimensión no es que están unidos… son una sola,  por lo cual no hay supuestos de escisión o de distancia, sin embargo en esta dimensión sis relaciones a través del cuerpo emocional pueden ser muy agitadas (especialmente entre aquellas que se conectan mediante el modelo Amoroso-Erótico, en vez del Amoroso-Fraternal) y algunas veces las “cicatrices” que los cuerpos emocionales dejan en ellas hacen que se produzca una suerte de bucle recursivo y en un punto encarnan una y otra vez para encontrarse y hacerse daño como un modo de la parte más cercana a dios de las almas, de poner en manifiesto la necesidad de no volver encarnarse nuevamente bajo ese paradigma (o bajo ningún otro si la experimentación conjunta ha terminado).

Esto puede producirse naturalmente (sin importar cuanto tiempo o encarnaciones se produzcan) o, cuando lo hemos identificado a conciencia, puede “diseñarse” en esta dimensión mediante la herramienta que está disponible “el Olvido”.

Una vez que se reconoce la conexión, cualquiera de las dos “porciones” puede decretar en este plano desactivarla. Este decreto, que es un decreto de amor, hace eco en Registro Akáshico y esa alma casi única permanece como única pero no vuelve a general encarnaciones gemelas y continúa su proceso por otros caminos.

En que afecta el desarrollo de la experiencia en otros planos ?
En absolutamente nada.
No es cierto que se “olviden “en otra dimensión, primero porque al ser una no es posible y segundo porque el olvido no existe en otros planos.

En qué afecta a “la otra parte” de esta relación?
No la afecta en nada porque no es “otra parte” es “otro aspecto”

No es injusto decretarla sin su consentimiento?
No, porque mi consentimiento es su consentimiento… no hay “dos” consentimientos en otro plano que no sea este.

Y entonces para qué sirve exactamente?
Para evitar el circulo recursivo de aprendizaje por el dolor que se ha instalado por un problema de conexión con “el modem” (si, tal parece que la wi-fi da problemas en todos los planos   )

Qué es necesario para decretar una finalización de este tipo?
En principio un reconocimiento cabal de que es esta y no otra la relación que se está experimentando (pudiera ser que el aprendizaje subyacente fuera otro y es necesario estar seguros) y luego una convicción poderosa y comprometida de que SE QUIERE decretar, que ninguna idea “romántica” está aún en vigencia sosteniendo la ilusión de que en otra vida va a a ser mejor.
Teniendo esto e proceso puede ser simplemente decretado y sostenido con la confianza de que sucederá.
Si sentir la necesidad de recurrir a otras herramientas, Integraciones (Lecturas) del Registro Akáshico y su correspondiente solución Akáshica, Las terapias sofrónicas, cierto tipo de Reprogramaciones, La memoria celular, Las Constelaciones Familiares pueden ser de gran ayuda.

De cualquier modo es importante la confirmación de esta Relación y la confianza en el Amor Divino, la Sabiduría Divina y el poder Divino Inmanentes en nosotros nos guiarán por el camino más sabio y más nutricio para nosotros, del mejor modo disponible.

“Cuando quieres eliminar realmente una nube de tu vida no lo haces con tanto aparato.
Te relajas sencillamente y la borras de tu pensamiento. Esos es todo”
(R. Bach. Ilusiones)

NAMO VHA!

Autora: Sri Ganga Mata

(Todos los Derechos Reservados, sólo se permite su reproducción citando la fuente y linkeando a esta página)

OSHO Y EL AMOR

1.-El corazón del hombre es un instrumento musical, contiene una música grandiosa. Dormida, pero está allí, esperando el momento apropiado para ser interpretada, expresada, cantada, danzada. Y es a través del amor que el momento llega.

Un hombre sin amor nunca conocerá qué música ha estado llevando dentro de su corazón. Es sólo a través del amor que la música comienza a tomar vida, se despierta y deja de ser un potencial para convertirse en realidad.

2.-Preguntas: “¿Qué es amor?” Es una profunda necesidad de ser uno con el todo, una profunda necesidad de disolver en una unidad el tú y el yo. El amor es así porque estamos separados de nuestra propia fuente. De esa separación surge el deseo de volver al Todo y de unificarse con El. “

3.-Tu ego se ha convertido en una barrera entre tú y tu tierra: el Todo. El hombre se asfixia, no puede respirar, ha perdido sus raíces. Ya no es alimentado. El amor es un deseo de nutrición; el amor es enraizarse en la existencia .

4.-El amor en uno mismo es valioso: no tiene ningún propósito, no tiene ningún fin.

Tiene una inmensa significación; una gran alegría; un éxtasis en sí mismo, pero estos no son fines. El amor no es un negocio donde importan los propósitos, las metas. Siempre hay una cierta locura en el amor…. El amor no tiene razón alguna. Simplemente puedes decir : “No sé . Todo lo que sé es que amar es experimentar el espacio más hermosos dentro de uno mismo.” Pero eso no es un propósito. Ese espacio no es mental. Ese espacio no puede ser convertido en una comodidad. Este espacie es como un capullo de rosa con una gota de rocío sobre sí brillando como una perla. Y con la primera brisa de la mañana y al sol, el capullo está bailando.

El amor es la danza de tu vida.

5.- Amor es el encuentro, el encuentro orgásmico de la vida y la muerte …. Para alcanzarlo, hay cuatro pasos que deben recordarse.

El primero: estar aquí y ahora, porque el amor sólo es posible en el “aquí-ahora”. No puedes amar en el pasado.

El segundo paso hacia el amor es: aprende a transformar tus venenos en miel…

El tercer paso hacia el amor es compartir tus cosas positivas, compartir tu vida, compartir todo lo que tengas. Todo lo bello que tengas, no lo escondas.

Y la cuarta: sé la nada. Una vez que comienzas a pensar que eres alguien, te estancas. Entonces el amor no fluye. El amor sólo fluye de alguien que no es nadie. El amor mora sólo en la nada.

Cuando estás vacío, hay amor.

Cuando estás lleno de ego, el amor desaparece.

El amor y el ego no pueden converger.

5.-Es muy fácil amar a la gente en lo abstracto, el verdadero problema surge en lo concreto. Y recuérdalo, si no amas a los seres humanos concretos, reales, seres humanos, todo tu amor por los árboles y los pájaros es falso, pura habladuría.

6.-El amor es una flor muy frágil. Tiene que ser protegido, tiene que ser reforzado, tiene que ser regado; sólo entonces se fortalece.

7.-Ama como algo natural, tal y como respiras. Y cuando ames a alguien, no empieces a exigir; si no desde el principio mismo estarás cerrando las puertas. No tengas ninguna expectativa. Si algo aparece en tu camino, siente gratitud. Si nada viene, no es necesario que venga, no lo necesitas, no puedes mantener esa expectativa.

8.- El amor no es un negocio, así que deja de tratarlo como tal. Sino, malograrás tu vida, el amor y todo lo que hay de hermoso en ello, porque todo lo que es bello no es en absoluto negociable. El negocio es la cosa más fea del mundo, un mal necesario. Pero la existencia no sabe acerca de negocios. Los árboles florecen, no es un negocio; las estrellas brillan, no es un negocio y no tienes que pagar por ello y nadie te exige nada. Un pájaro viene y se posa en tu puerta, te canta una canción y no te pide un certificado o algo así. Ha cantado su canción y luego, muy contento se va volando, sin dejar huellas. Así es como el amor crece. Da y no esperes a ver cuánto puedes conseguir.

9.-Conviértete en un individuo, eso es lo primero. Lo segundo: no esperes perfección, no pidas y no exijas. Ama a la gente común. No hay nada de malo en la gente común. La gente común es extraordinaria ¡Cada ser humano es tan único!

Ten respeto por ese ser único.

Tercero: da y da sin ninguna condición, y sabrás qué es el amor. No lo puedo definir. Puedo enseñarte la forma en que crece. Te puedo enseñar cómo plantar un rosal, cómo regarlo, cómo fertilizarlo, cómo protegerlo. Luego un día, inesperadamente, aparece la rosa, y tu casa se llena de fragancia. Así es como ocurre el amor.

10.-La palabra “amor” puede tener dos significados absolutamente diferentes; no sólo diferentes, sino diametralmente opuestos. Un significado, es el amor como relación de pareja; el otro es el amor como un estado del ser.

En el momento en que el amor se vuelve una relación de pareja, se convierte en esclavitud, porque hay expectativas, hay exigencias y hay frustraciones, y un esfuerzo de ambos lados para dominar. Se convierte en una lucha por el poder….

…. el amor como un estado del ser es una palabra totalmente diferente. Significa que tú simplemente amas; no estás estableciendo una relación de pareja. Tu amor es como la fragancia de una flor. No crea una relación; no te pide que seas de una forma determinada, que te comportes de cierta manera, que actúes de cierta forma. No exige nada. Simplemente comparte. Y en este compartir, tampoco existe el deseo de recibir una recompensa. El mismo compartir es la recompensa.

Cuando el amor se convierte para ti en una fragancia, tiene una tremenda belleza y posee algo que está muy por encima de la mal llamada humanidad. Tiene algo de divino.

12.- Quiero que sepas que el amor llega de improviso. No como una consecuencia de algún esfuerzo de tu parte, sino como un regalo de la naturaleza. En ese momento no lo hubieras aceptado si hubieses estado preocupado porque algún día, de pronto, pudiera terminar. Así como viene se va.

Pero no hay necesidad de preocuparse, porque si una flor se ha desvanecido, otras flores llegarán. Las flores siempre seguirán naciendo, pero no te aferres a una flor, de lo contrario, pronto te encontrarás aferrado a una flor muerta. Y esa es la realidad: la gente se aferra a un amor muerto, que alguna vez estuvo vivo.

13.- Si tienes algo, algo que te proporciona alegría, paz, éxtasis, compártelo. Y recuerda que cuando compartes hay un motivo. No te estoy diciendo que por compartir llegarás al cielo. No te estoy dando meta alguna.

Te estoy diciendo, que con sólo compartir estarás tremendamente satisfecho. En el compartir mismo está la satisfacción, no hay ninguna meta; no está orientado hacia ningún fin. Es un fin en sí mismo.

14.-Cuando no tienes amor, le pides al otro que te lo dé. Eres un mendigo. Y el otro te está pidiendo que se lo des a él o a ella. Ahora bien, dos mendigos extendiendo sus manos uno al otro y ambos con la esperanza de que el otro lo tenga… Naturalmente ambos se sienten derrotados y ambos se sienten engañados.

Esta es la paradoja: aquellos que se enamoran no tienen amor, por eso se enamoran. Y porque no tienen amor, no pueden darlo. Y algo más : una persona inmadura sólo se enamora de otra persona inmadura, porque sólo ellas pueden comprender el lenguaje de la otra. Una persona madura ama a una persona madura. Una persona inmadura ama a una persona inmadura.

El problema básico del amor es madurar primero, entonces encontrarás una pareja madura; entonces la gente inmadura no te atraerá para nada. Es sencillamente así.

15.- …cuando dos personas maduras están enamoradas, ocurre una de las más grandes paradojas de la vida, uno de los fenómenos más bellos: están juntos y sin embargo tremendamente solos; están tan unidos que casi son uno. Pero su unión no destruye su individualidad, de hecho, la realza: se vuelven más individuos. Dos personas maduras enamoradas se ayudan mutuamente a ser más libres.

16.- Yo te amo. No puedo evitarlo. No es cuestión de que pueda amarte o no, simplemente te amo. Si no estuvieses aquí, este auditorio estaría lleno de mi amor, no habría ninguna diferencia. Estos árboles todavía recibirían mi amor, estos pájaros lo seguirían recibiendo. E incluso si todos los árboles y los pájaros desaparecieran, eso no haría ninguna diferencia: el amor seguiría fluyendo. El amor es, así que el amor fluye.

17.- Así como la luz rodea a la llama, el amor te rodea. Tú eres amoroso, eres amor.

Entonces tiene eternidad. No está dirigido a nadie. Cualquiera que se acerque beberá de él. Cualquiera que se acerque a ti estará encantado con él, enriquecido por él. Un árbol, una roca, una persona, un animal, no importa. Incluso si estás sentado, solo… Buda, solo, sentado bajo su árbol está irradiando amor. El amor está constantemente lloviendo a su alrededor. Eso es eterno y ése es el verdadero anhelo del corazón.

(“Vida , Amor y Risa” Osho)

ELISABETH KÜBLER-ROSS

Nació en Zürich Suiza el 8 de julio de 1926 y murió el 24 de agosto del 2004 en Arizona, Estados Unidos.

De cuerpo menudo, Elisabeth Kübler-Ross emprendió los estudios de medicina con la esperanza de poder ir a la India como misionera laica, tal y como había hecho Albert Schweitzer yendo a África.

Pero el destino la llevó a Nueva York, dónde empezó a trabajar con enfermos mentales, a pesar de tener pocos conocimientos teóricos de la rama de psiquiatría. A base de escucharlos y de estar con ellos, al cabo de 4 años la mayoría había vuelto ya a emprender una vida autónoma, aceptando sus responsabilidades y sin depender de otros para ello.

Más adelante emprendió su labor como acompañante a enfermos terminales, tanto personas mayores como niños pequeños. Siguiendo el mismo proceso, de escuchar y estar abierta a todo lo que estas personas querían comunicarle, empezó a elaborar un esquema de las fases por las que pasa una persona que se enfrenta a la muerte, o a la pérdida de un ser querido. Dolor, rechazo a la situación, enfado, negociación, aceptación, reconciliación con el proceso…
Estos trabajos le valieron el reconocimiento internacional en el incipiente campo de estudio de la tanatología: el proceso de morir.

A entrar en contacto con miembros de la recientemente inaugurada psicología transpersonal, Kübler-Ross pudo vivir una serie de experiencias extracorporales y transcendentes que le validaron y confirmaron que lo que le habían dicho muchos de sus pacientes, acerca de seres y visiones que acontecían justo antes del momento de la muerte, eran algo verídico y que cabía tener en consideración, como uno de las etapas de mayor importancia en este proceso.

A partir de allí sus conferencias se abrieron al objetivo de exponer que, además de la inexcusable importancia del acompañar al enfermo terminal, la posibilidad de la supervivencia de la consciencia después de la muerte era un ámbito de estudio que requería la atención de todos -sobretodo de los anonadados miembros de esta sociedad mecanicista occidental en la que vivimos. El deceso no sólo era un hecho que requería aceptación, sino que además era un proceso que había de ser afrontado sin miedo.

Para descargar el libro:

 “LA MUERTE UN AMANECER”

Al principio recibió el apoyo incondicional de compañeros y amigos pero posteriormente cuando empezó a hacer publicas sus conclusiones tanto en libros, entrevistas y conferencias y a hablar de experiencias extracorpóreas de estos enfermos terminales empezó a ser rechazada por muchos, a tratarla de trastornada y a catalogarla de sufrir alucinaciones.
Después de años de un relativo rechazo por parte de la comunidad científica -quizás por ser una ‘vocera’ del movimiento ‘espiritual’-, a pesar del cual ella siguió con sus investigaciones a fin de demostrar que sus afirmaciones no eran banales ni superfluas sino fruto de una profunda y exhaustiva investigación, de cualquier manera su vida y sus pensamientos son bastante polémicos. Su impacto son y siempre serán fuertes, su trabajo fue reconocido y el reconocimiento llegó en forma de numerosas entregas de títulos honoris causa, concedidos por diversas universidades de todo el globo.

Para sus investigaciones en el campo de la Tanatología, Kübler-Ross pasó cientos de horas junto a enfermos moribundos, notando los comportamientos de éstos de forma minuciosa y posteriormente analizados por esta doctora en cinco fases.

Es autora del libro pionero ” Sobre la muerte y la defunción ” donde se debatió por primera vez lo que ahora es conocido como el Modelo Kubler Ross ( las 5 etapas del duelo ) como un patrón de etapas, la mayoría o la totalidad de los cuales la gente tiende a pasar, no siempre en secuencia, después de que se enfrenta con la tragedia de su muerte inminente. Las cinco etapas del duelo, en orden secuencial, son la negación, ira, negociación, depresión y aceptación. Las cinco etapas desde entonces han sido adoptados por muchos como la aplicación a los supervivientes de un ser querido de la muerte.

Etapas del duelo según la Dra. E. Kübler Ross

1) Negación y aislamiento:
La negación nos permite amortiguar el dolor ante una noticia inesperada e impresionante; permite recobrarse. Es una defensa provisoria y pronto será sustituida por una aceptación parcial: “no podemos mirar al sol todo el tiempo.

2) Ira:
La negación es sustituida por la rabia, la envidia y el resentimiento; surgen todos los por qué. Es una fase difícil de afrontar para los padres y todos los que los rodean; esto se debe a que la ira se desplaza en todas direcciones, aún injustamente. Suelen quejarse por todo; todo les viene mal y es criticable. Luego pueden responder con dolor y lágrimas, culpa o vergüenza. La familia y quienes los rodean no deben tomar esta ira como algo personal para no reaccionar en consecuencia con más ira, lo que fomentará la conducta hostil del doliente.

3) Pacto:
Ante la dificultad de afrontar la difícil realidad, mas el enojo con la gente y con Dios, surge la fase de intentar llegar a un acuerdo para intentar superar la traumática vivencia.

4) Depresión:
Cuando no se puede seguir negando la persona se debilita, adelgaza, aparecen otros síntomas y se verá invadida por una profunda tristeza. Es un estado, en general, temporario y preparatorio para la aceptación de la realidad en el que es contraproducente intentar animar al doliente y sugerirle mirar las cosas por el lado positivo: esto es, a menudo, una expresión de las propias necesidades, que son ajenas al doliente. Esto significaría que no debería pensar en su duelo y sería absurdo decirle que no esté triste. Si se le permite expresar su dolor, le será más fácil la aceptación final y estará agradecido de que se lo acepte sin decirle constantemente que no esté triste. Es una etapa en la que se necesita mucha comunicación verbal, se tiene mucho para compartir. Tal vez se transmite más acariciando la mano o simplemente permaneciendo en silencio a su lado. Son momentos en los que la excesiva intervención de los que lo rodean para animarlo, le dificultarán su proceso de duelo. Una de las cosas que causan mayor turbación en los padres es la discrepancia entre sus deseos y disposición y lo que esperan de ellos quienes los rodean.

5) Aceptación:
Quien ha pasado por las etapas anteriores en las que pudo expresar sus sentimientos -su envidia por los que no sufren este dolor, la ira, la bronca por la pérdida del hijo y la depresión- contemplará el próximo devenir con más tranquilidad. No hay que confundirse y creer que la aceptación es una etapa feliz: en un principio está casi desprovista de sentimientos. Comienza a sentirse una cierta paz, se puede estar bien solo o acompañado, no se tiene tanta necesidad de hablar del propio dolor… la vida se va imponiendo.

Esperanza:
Es la que sostiene y da fortaleza al pensar que se puede estar mejor y se puede promover el deseo de que todo este dolor tenga algún sentido; permite poder sentir que la vida aún espera algo importante y trascendente de cada uno. Buscar y encontrar una misión que cumplir es un gran estímulo que alimenta la esperanza.

Listado de los Libros de esta Autora:

- Sobre la muerte y Morir, (Simon & Schuster / Touchstone), 1969

- Preguntas y respuestas sobre la Muerte y Morir, (Simon & Schuster / Touchstone), 1972

- Muerte: la etapa final de crecimiento, (Simon & Schuster / Touchstone), 1974

- Preguntas y respuestas sobre la muerte y Morir: A Memoir de las Condiciones de Vida y Muerte, Macmillan, 1976.

- Para vivir hasta que decimos adiós, (Simon & Schuster / Touchstone), 1978

- La Carta de pastoso-A Carta a Morir un Niño, (celestes Artes / Diez velocidad Press), 1979

- Quest, Biografía de EKR (escrito con Derek Gill), (Harper & Row), 1980

- Trabajo a través de, (Simon & Schuster / Touchstone), 1981

- Vivir con la muerte y Morir, (Simon & Schuster / Touchstone), 1981

- Recuerde el secreto, (celestes Artes / Diez Velocidad de prensa) 1981

- De la Niñez y la muerte, (Simon & Schuster) 1985

- SIDA: The Ultimate Challenge, (Simon & Schuster) 1988

- En la vida después de la muerte, (celestes Artes) 1991

- La muerte es de vital importancia, (Fuera de impresión Ahora el túnel y la luz) 1995

- Desplegando las Alas del Amor (sólo Alemania – Silberschnur), 1996

- Hacer de la mayoría de los Inbetween, (Actividades Diversas de Relaciones Exteriores) 1996

- Sida y amor, la Conferencia de Barcelona, (España) 1996

- Anhelo regresar a sus hogares, (sólo Alemania – Silberschnur), 1997

- Trabajo a través de: Una Elisabeth Kübler-Ross Taller sobre la vida, la muerte y la transición, Simon & Schuster, 1997.

- La Rueda de la Vida, (Simon & Schuster / Scribner), 1997

- ¿Por qué estamos aquí, (sólo Alemania – Silberschnur), 1999

- El túnel y la luz, (Avalon), 1999

- Lecciones de la vida: dos expertos en muerte y morir nos enseñan acerca de los Misterios de la Vida y la Vida, con David Kessler, Scribner, 2001.

- El dolor y duelo: Encontrar el significado del penalizaciones a través de las cinco etapas de la pérdida, con David Kessler. Scribner, 2005.

-El Real Sabor de la Vida: Un Diario fotográfico

NAMASTÉ, NAMASKAR O PRANAM

nāmāsāteā en hindú y sánscrito;

En sánscrito, significa literalmente “me inclino ante tí”.
Na: refleja una simple negación
Maā: señala al ego, refiriéndose al “yo” o al “mí”.
De esta manera nama significa “inclinación, homenaje, saludo reverencial, adoración a la verdad interna del otro”, pero no refiriéndose a su ego.
Te: es el dativo del pronombre personal tvam, “usted”.

Una traducción literal de Namasté es,